ترجمة:

الفلسفة والرغبة

المجلد 5|العدد 19| شتاء 2017 |ترجمات

ملخص

​إن أول الأسئلة التي يبدأ بها الفلاسفة،وحتى من يريد تعلم الفلسفة،هو التساؤل عما تعنيه لفظة الفلسفة والمجالات التي تعالجها.لكن هذا السؤال حسب ليوتار سؤال فلسفي أيضا،لأنه ينتظر أن نجيب عنه بالعودة إلي بداية الفلسفة وكيف تصورها الأولون،بحيث تشير إلى معنى الحب والرغبة في الحكمة.وعبر تحليل مفهوم الرغبة لابد أن ندرك أنها في العمق بحث عن موضوع غائب،لكنه حاضر كموضوع مرغوب فيه(وهو ما يقرأه ليوتار في نص المأدبة لأفلاطون والبحث عن الزمن الضائع-ألبرتين المختفية-لبروست والتحليل النفسي).بهذا الشكل من يرغب في الفلسفة عليه أن يدرك أنه يرغب في شيء مجهول،والفيلسوف(على نمط سقراط) ليس سوى باحث عن الحكمة وليس مالكا لها.

حمّل المادة حمّل العدد كاملا اقتباس/ إحالة الإشتراك لمدة سنة اقتباس/ إحالة

​هو فيلسوف فرنسي عُرف بعمله المؤثر على الفكر ما بعد الحداثي وفلسفة ما بعد البنيوية. يُعد كتابه الحالة ما بعد الحداثية: تقرير حول المعرفة (1979) من أبرز أعماله وأحد النصوص التأسيسية لما بعد الحداثة، حيث قام بتحليل التحولات في المعرفة والمعنى والثقافة في المجتمع الحديث. في هذا الكتاب، تناول ليوتار ظاهرة التشكيك في "السرديات الكبرى" (مثل التنوير والماركسية)، التي كانت تؤدي سابقًا دورًا مهيمنًا في توجيه الفهم الثقافي والاجتماعي والسياسي، وأشار إلى أن هذه السرديات فقدت مصداقيتها في زمن الحداثة المتأخرة.

​أستاذ ديداكتيك الفلسفة في المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بالقنيطرة في المغرب. مهتمّ كثيرًا بالترجمة وبفلسفة النظرية النقدية لتيودور أدورنو ومدرسة فرانكفورت. نُشرت له نصوص مترجمة للفيلسوف فرانسوا ليوتار.

× اقتباس/ إحالة
المركز العربي
هارفارد
APA
شيكاغو